Nasyid tentang Sahabat Nabi "Yaa dzakiran Ashhabikum"

يا ذاكر الاصحاب

ياذاكر الاصحابِ كن متأدباً واعرف عظيم منازلَ الأصحابِ
::
هم صفوةً رفعو بصحبةِ أحمدَ وبذاك قد خصو من الوهابِ
::
هم ناصرو المختار في تبليغهِ فجزاهم الرحمان خير ثوابِ
::
مابال أهل الغي طال لسانهم وتجرأو ورموه بسبابِ
::
سبُ خيار الخلق من لهم العلى ولهم المقام في ذرى الاحسابِ
::
من قبل صرح اعوج عن حقدهِ في سب شيخ متق اوابِ
::
ياثاني الاثنين في الغار الذي شهدة له ايات خير كتابِ
::
واليومَ قد صدع الخبيث بجرأة ووقاحة من سافل كذابِ
::
اذى النبي محمد في عرضهِ سيعمه ذلٌ وشر عقابِ
::
اذى النقية بنت خل المصطفى فليخسئ سعية كسرابِ
::
هاتيك ام المؤمنين وفضلها يروى لنا في سورة الاحزابِ
::
يا ام اني قد كتبت مدافعا والدمع مني كالذى منسابِ
::
من ذاك يجرؤ ان ينال لسانهُ من زوج خير العجم والاعرابِ
::
يامن زعمتم حب آل نبيكم أخذت جماجمكم من الألبابِ
::
تمشون في درب الضلال معتباٍ قد اخفيت عثراته بضبابِ
::
ياذاكر الأصحاب كن متأدباً واعرف عظيم منازل الأصحابِ
::
هم صفوةً رفعو بصحبةِ أحمد وبذاك قد خصو من الوهاب

• Category

  People & Blogs

• License

  Standard YouTube License
• 
  

(يا عابد الحرمين)Yaa 'Abid Al-Haramain

يا عابد الحرمين

يا عابد الحرمين لو أبصرتنا

لعلمت أنك في العبادة تلعب

من كان يخضب جيده بدموعه

فنحرونا بدماءنا تتخضب

أو كان يتعب خيله في باطل

فخيولنا يوم الكريهة تتعب

ريح العبير لكم و نحن عبيرنا

و هج السنابك و الغبار الأطيب

و لقد أتانا من مقال نبينا

قول صحيح صادق لا يكذب

لا يستوي غبار خيل الله في

أنف امرئ ودخان نار تلهب

هذا كتاب الله ينطق بيننا

ليس الشهيد بميت لا يكذب

Wahai manusia yang beribadah di Haramain

andaikan engkau melihat kami

Tentu akan mengerti bahwa engkau bermain-main dalam ibadah

Barangsiapa lehernya bersimbah air mata

Maka, pangkal leher kami bersimbah darah tertumpah

Atau kudanya bersusah payah dalam kebatilan

Maka, kuda-kuda kami berletih lesu pada hari tiada kesenangan

Kalian menghirup aroma wewangian ,

sedangkan wewangian kami adalah kilatan kuku kuda dan debu yang paling semerbak

Dan telah datang kepada kita sabda Nabi kita

Sabda yang benar, jujur, tidak bias didustakan

Tiada bersemayam debu kuda Allah pada hidung seseorang

Bersama asap api nereka yang menyala-nyala

Inilah Kitab Allah berwacana kepada kita

Tak bisa didustakan; Tidaklah para syuhada’ itu mati

 'Abid al-haramain adalah gelar yang disandangkan kepada Fudhail bin Iyadh. Syair di atas adalah isi surat yang ditulis oleh Ibnu Mubarak kepada Fudhail. Fudhail menitiskan air mata setelah membaca bait-bait syair ini lalu berkata dengan penuh penyesalan : 

“ Benarlah apa yang dikatakan oleh Abu Abdurrahman ( Abdullah ibnul Mubarak ) . Dia menasihatiku supaya tidak hanya beribadat dan meninggalkan jihad “

Maka Fudhail turun ke medan jihad bersama-sama Abdullah ibnul Mubarak melawan Tartar .

Seni dalam Islam

Ketika kita berbicara tentang seni, maka yang terlebih dahulu dibicarakan adalah keindahan. Sudah menjadi fitrahnya manusia menyukai keindahan. Seorang ibu akan lebih berbahagia jikalau ia dikaruniai anak yang  dah fisiknya, baik rupa ataupun jasmaninya. Seseorang akan lebih memilih rumah yang indah serta mengenakan pakaian-pakaian yang indah ketimbang semua itu dalam kondisi biasa-biasa saja ataupun buruk. Demikian halnya dengan nyanyian, puisi, yang juga melambangkan keindahan, maka manusia pun akan menyukainya.

Allah itu indah dan menyukai keindahan. Inilah prinsip yang didoktrinkan Nabi saw., kepada para sahabatnya. Ibnu Mas’ud meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. bersabda :

“Tidak masuk surga orang yang di dalam hatinya terbetik sifat sombong seberat atom.” Ada orang berkata,” Sesungguhnya seseorang senang berpakaian bagus dan bersandal bagus.” Nabi bersabda,” Sesungguhnya Allah Maha Indah, menyukai keindahan. Sedangkan sombong adalah sikap menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.” (HR. Muslim).

Bahkan salah satu mukjizat Al-Qur’an adalah bahasanya yang sangat indah, sehingga para sastrawan arab dan bangsa arab pada umumnya merasa kalah berhadapan dengan keindahan sastranya, keunggulan pola redaksinya, spesifikasi irama, serta alur bahasanya, hingga sebagian mereka menyebutnya sebagai sihir.

Dalam membacanya, kita dituntut untuk menggabungkan keindahan suara dan akurasi bacaannya dengan irama tilawahnya sekaligus.

Rasulullah bersabda :

“Hiasilah Al-Qur’an dengan suaramu.” (HR. Ahmad, Abu Dawud, Nasa’I, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, Darimi)

Maka manusia menyukai kesenian sebagai representasi dari fitrahnya mencintai keindahan. Dan tak bisa dipisahkan lagi antara kesenian dengan kehidupan manusia.

Namun bagaimanakah dengan fenomena sekarang yang ternyata dalam kehidupan sehari-hari nyanyian-nyanyian cinta ataupun gambar-gambar seronok yang diklaim sebagai seni oleh sebagian orang semakin marak menjadi konsumsi orang-orang bahkan anak-anak ? Bagaimanakah pandangan Islam terhadap hal-hal tersebut ?

Sebaiknya kita kembalikan kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah. Bahwa dalam Al-Qur’an disebutkan :

“Dan diantara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu sebagai olok-olokan. Mereka itu memperoleh azab yang menghinakan.” (Luqman:6)

Jikalau kata-kata dalam nyanyian itu merupakan perkataan-perkataan yang tidak berguna bahkan menyesatkan manusia dari jalan Allah, maka HARAM nyanyian tersebut. Nyanyian-nyanyian yang membuat manusia terlena, mengkhayalkan hal-hal yang tidak patut maka kesenian tersebut haram hukumnya.

Maka menurut DR. Yusuf Qardhawi, hal-hal yang harus diperhatikan dalam hal nyanyian antara lain :

1. Tidak semua nyanyian hukumnya mubah, karena isinya harus sesuai dengan etika islami dan ajaran-ajarannya.

2. Penampilan dan gaya menyanyikannya juga perlu dilihat

3. Nyanyian tersebut tidak disertai dengan sesuatu yang haram, seperti minum khamar, menampakkan aurat, atau pergaulan bebas laki-laki dan perempuan tanpa batas.

4. Nyanyian –sebagaimana semua hal yang hukumnya mubah (boleh)- harus dibatasi dengan sikap tidak berlebih-lebihan.

Wallahualam bishawab

Maroji : Fatwa-fatwa Kontemporer, Yusuf Qardhawy

Seni dalam Islam

Fiqh Kontemporer